" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " 

" judul " : " nyata adam lahir ? "

" isi " : " bagaimana dapat ustad tentang beberapa buku karang ust . agus mustafa yang saat ini banyak edar di masyarakat seperti  " nyata adam lahir " dan bagai . dalam buku yang sama simpul - jika tidak salah - karena nabi adam lahir sehingga nabi adam bukan manusia pertama dan beberapa simpul lain . "

" jawaban1 " : " tue 10 july 2007 06 : 26  " , "  6 . 399 views  n " , " n " , " n " , " bagaimana dapat ustad tentang beberapa buku karang ust . agus mustafa yang saat ini banyak edar di masyarakat seperti  " nyata adam lahir " dan bagai . dalam buku yang sama simpul - jika tidak salah - karena nabi adam lahir sehingga nabi adam bukan manusia pertama dan beberapa simpul lain . " , " n " , " r n " , " r nsekilas kami pernah baca buku itu . arang agak semangat dengan tesis bahwa nabi adam ' " , " bukan manusia pertama . juga bahwa beliau tidak cipta langsung dari tanah , lain lewat proses lahir seperti umum manusia . " , " kalau lihat dari dalil - dalil yang muka , boleh bilang tidak ada yang salah . mengapa tidak ada yang salah ? karena dalil - dalil itu upa ayat al - quran . siapa yang salah ayat al - quran ? " , " yang kurang tepat justru dalam laku simpul dalil ayat al - quran itu sendiri . di dalam istilah para ulama , tarik simpul dari dalil - dalil itu sebut dengan istilah " , " . yaitu proses ambil simpul dari ayat al - quran dan al - hadits , di mana dua adalah sumber utama ajar islam . " , " maka kalau boleh kami beri sedikit garis bawah , tidak ada tiga janggal utama dari tesis . " , " janggal pertama adalah ketika dalil upa ayat al - quran muka , kita sama sekali tidak kenal dengan tafsir dari ulama " , " yang " , " ayat - ayat al - quran yang muka tiba - tiba tarik simpul begitu saja , tanpa pernah tengok kanan atau tengok kiri lagi . ibarat orang seberang jalan , dengan sangat yakin tulis buku itu " , " ke tengah jalan " , " padahal biasa para ulama tiap kali istidlal , selalu tampil komentar para ahlitafsir yang muktamad dan " , " ( dapat ) para ahli ilmu lain , belum bicara tentang dapat diri sendiri . jadidari sisi metodologi , lihat bahwa tulis buku itu tidak penuh kaidah ilmiyah . " , " janggal ini agak parah , yaitu tidak ada satu pun hadits nabi saw yang cantum bagai dalil . nyaris tidak ada satu pun hadits shahih yang jadi dalil . entah apa motivasi tulis . tapi yang jelas terang detail , tegas , sharih dan eksplisit tentang nabi adam bagai manusia pertama ada di dalam hadits - hadits nabawi . di antara " , " .  " ( hr bukhari ) " , " kami tidak tuduh anut " , " , namun amat heran bila ada buah buku tentang islam , lebih kait dengan tema aqidah yang cukup berat , tetapi sama sekali tidak cantum hadits nabawi . " , " entah bila arang memang hindar guna hadits nabawi . tetapi yang jelas , hadits nabawi adalah salah satu sumber rujuk ajar islam yang utama . tinggal terang hadits nabi tentu bukan tindak yang benar . " , " buku itu sama sekali tidak cantum dapat para ulama aqidah , khusus dalam tesis bahwa nabi adam as lahir dan bukan manusia pertama . tidak , tulis buku itu cantum siapa saja orang yang dapat sama dengan diri . sayang hal itu tidak laku . apalagi kutip dapat para ulama aqidah yang tentang dapat , sama sekali tidak ada . " , " apa yang muka boleh bilang buah bentuk tafsir ayat al - quran murni hanya dengan " , " dan tinggal ilmu tafsir , hadits serta " , " para fuqaha yang muktabar . " , " di antara ayat al - quran yang biasa jadi bagai bahan landas logika aneh yang kembang adalah ayat ikut ini : " , " ( qs . ali imran : 59 ) " , " kalau kita pernah ajar tentang ilmu tafsir , meski tidak kuasa sepenuh , namun harus kita tahu bahwa ayat ini turun untuk ban yakin orang nasrani . allah swt patah argumentasi mereka dengan menggunakanqiyas , bahwa cipta nabi isa yang lahir tanpa ayah adalah suatu hal yang bukan mustahil . sebab nabi adam bahkan lahir tanpa ayah dan ibu . ada mirip antara dua , meski bukan arti sama persis . " , " sayang , tulis buku itu malah jadi ayat ini di luar tuju dan konteks . padahal tidak ada satu pun kitab tafsir yang kata demikian . entah dari mana dia dapat pikir seperti itu . dia malah kata bukan nabi isa yang kasus mirip nabi adam , tetapi justru nabi adam yang harus ikut ada nabi isa , yaitu punya ibu dan lahir oleh orang ibu . " , " padahal jelas - jelas allah kata bahwa kasus lahir nabi isa itu ada mirip dengan kasus nabi adam , bukan kasus nabi adam seperti kasus nabi isa . dan titik mirip adalah bahwa nabi adam cipta tanpa ayah , bahkan tanpa ibu . " , " logika yang kembang memang agak aneh dan janggal . dan lucu , tulis buku itu sama sekali tidak lengkap logika yang bangun sendiri . harus dia tulis juga tentang siapa ibu nabi adam serta hal - hal yang alami pasca lahir . dan tidak ada terang bahwa telah itu , orang - orang tuduh ibu nabi adam itu bagai wanita zina . juga tidak jelas bahwa saat masih bayi , nabi adam bisa bicara seperti orang dewasa . " , " logika yang kembang justru dipungkirinya sendiri . kalau benar nabi adam alami proses seperti nabi isa , maka harus ibu nabi adam ( kalau memang ada ) belum harus datang jibril yang abar hamil , lalu dia hamil dan rintih sakit saat lahir , kemudian perintah untuk makan buah kurma muda ( " , " ) , lalu kembali ke masyarakat dan hina bagai wnaita zina , kemudian adam pun harus bisa bicara meski masih bayi . karena maryam ibu nabi isa alami semua proses itu . " , " tetapi karena yang kejar memang bukan itu , lain hanya ingin dar kuat yakin bahwa nabi adam itu tidak cipta langsung oleh allah dari tanah dan bukan manusia pertama , maka dia tidak sadar bahwa logika itu sendiri benar punya konsekuensi yang pasti tidak tuju . "
